北京看白癜风哪间医院权威 http://www.kstejiao.com/m/年前，中国人做得最用功的一件事，就是把“赛先生”请进来，奉若神明，悉心践行，而且是全方位无死角地进行扫荡，从而衍生出自然科学、社会科学、人文科学等分支。所到之处，一切与之相悖的东西统统被斥为迷信、“拉历史倒车”而遭到扫除。科学高歌猛进的过程，恰恰导致民族文化大面积沉沦、民族精神遗产被不正当清算，进而使民族自信心萎缩。从这个意义上说，中医受挤，崇洋媚外者众，恐怕也是科学的副产品之一。笔者无意反科学，只是想对科学与中国传统文化的关系做一点思考，以协调二者关系，使科学在中华大地落地生根，健康成长。01作为一种精神文化，科学明显带有分析思维的西式色彩，它对事物进行要素式分解和过程式逻辑论证，以人们看得见、听得懂的思考方式，揭示事物本质和宇宙规律，以期人们更容易接受。这是之前一切儒学、玄学、宗教、巫术所不具备的。它们无法与科学那齐备的要素罗列、清晰的推理过程、可信的论证结果相抗衡：小到物质的构成，大到身体的构造、宇宙的起源，科学以分子、原子、质子、粒子、红细胞、神经炎、光年、引力波、太阳黑洞等一大堆令人目不暇接的术语，织出一张庞大的网，包罗万象，其技术优势威力顿显，所向披靡。当然，科学也不是不会犯错误。面对被推翻的数年前曾经“科学”的结论，科学会承认其历史局限，也乐意改正错误，就像一个学步的婴儿，跌倒后勇敢地爬起来，于是这一坦率也成为其“科学”的佐证。有了以上描述，我们似乎看到这样一幅图景，科学如同毛头小子，初生牛犊不怕虎，从西蹿到东，到处在问“为什么”，而东方思想文化如同耄耋老者，虽然见多识广，经验丰富，知道“为什么”、“怎么办”，但面对咄咄逼人的质疑，因为反应慢而只能嗫嚅着，一步步退缩到墙角。但他毕竟是饱经风霜的老江湖，早就练得油盐不进，蹲在墙角，静观毛头小子耍得热闹。02与西方宗教相比较，汉民族文化源远流长，内容宏富，“道”层面的儒释道与术层面的中医、古建筑等交相辉映，成为民族文化的瑰宝，支撑民族自信的基石。但百年来，遭遇到打着“科学”幌子的挑衅，什么“打倒孔家店”、“废除中医”的呼声甚嚣尘上。如果说百年前的“打倒孔家店”还有其反封建的时代意义与社会发展的合理性，那么当代所谓的联合签名废除中医就是小丑跳梁了，他们根本不知道“科学”如果少了道的指引，就只剩下“技术”了，且是容易走偏的技术。而这样的技术，因为少了智慧的成分，无法促进人类文明的健康发展，反倒会扰乱人心，迟滞文明脚步。中国传统文化向来重视人心的安定，以之为“修齐治平”的根基。儒家经典《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”佛家说戒、定、慧，殊途同归地论证了定与慧的关联。人心安定，不为外物所扰，才能向内观省，实现人心与宇宙的沟通，这在生产力低下、物质匮乏的农耕时代，比较容易实现。但现代“科学”催生的“技术”却全面开花，化工产品、生物制剂、电子玩具、现代通信充斥生活，五花八门，真个如老子所说“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。如此一来，资讯行业高度发达，物质产品充足供应，社交活动空前便捷，想要在城市觅得一方清静之处，难乎其难，以至现代隐士非得假终南山而不可得。03姑且抛开“技术”这一层，我以为想回到小国寡民的时代是不道德的。我们也不能一边享受现代科技文明成果，一边对现代科技大加挞伐。还是把话题回到对科学本身的探讨上，看它在解释一些关键问题上的局促。人生大事，生、老、病、死。在这些人生关节点上的解释上，科学技术似乎有些心力不支，而传统文化游刃有余。关于“生”，科学的解释为精卵结合、细胞分裂，于是克隆技术、试管婴儿应运而生，只要无人进行伦理上的阻止，DNA片断的改写、任何两个物种的杂交都会成为可能，生出非驴非马的东西也不奇怪，而“它”的父母不过是实验室的科学家。那么为什么要生呢？科学的回答是“物种要繁衍，世界要持续”。宗教的回答是灵魂不灭，“生”不过是灵魂换了一种存在方式，因而母腹也只是一个临时的栖身之所，六道轮回的中转站。在这个问题上，儒家最具有人情味，视“生”为家庭、家族血脉的延续，因而有了弄璋之喜与弄瓦之喜。“人丁兴旺－人多势众－兵强马壮－国力鼎盛”，构成一个“人—家—国”的逻辑链条。生，在这里具足社会意义与民族价值。至于“老”，因为是“生”的自然延伸，意思差不多，就不赘述了。病，是所有生命体都绕不过的一道坎。科学把一切呈现出与绝大多数生命体相异的征象视为“病”，名之曰abnormal，也就是不正常。以科学为背景的西医把人体分解为几大部分、几大脏器、多少块骨头，神经多少条，肌肉分别应呈现何种状态。在与大样本临床调查的比对中，一旦某一个体与众不同，便宣告其为“病”，是病就要治。相对于常态，变态为“病”。然而，某一变态屡屡出现，它又被视为新常态。科学对“高血压”的认识不就是这样吗？唯科学论者死守“低压60-90，高压90-”这样的标准。多少不想服药的人在西医对高血压严重后果的渲染下，开始终生用药。后来，高血压的人多了，医生又说生活水平高了，血压也高一点是正常的，于是标准放宽，且有了“关键是高低压差，单纯的高压高不要紧”等说法。城里人一年一体检，天天量血压，盯仪器看数值，把数字崇拜演绎到极致。殊不知在中国传统文化的系统思维那里，中医对血压从不大惊小怪！华山脚下一位90岁的老太太，粗茶淡饭，医院。在城里工作的儿子，出于孝心拉她去体检，一查血压，谁都吓一跳。老太太云淡风轻地说“啥事没有”，拍拍衣服回家，照旧喂鸡养猪，潇潇洒洒活到96，享尽天年。这比那些享受医疗待遇、最后时日身上插满管子的人相比，生活质量不知高了多少！不可否认的是，西医治的是“病”。现今的人们都短视、急躁，平常生活不注意，一得病就想吃了药立竿见影，而西医正好在这方面具备独特的优势，发现病灶就穷追猛打，结果杀敌一千，自损八百。癌症治疗正是如此。身体壮的扛住了，折腾康复了，能延续几年。身体弱的经不住，便成为西式医和药的失败试验品。而中医治的是“人”，侧重治未病，发现病灶，辨证施治，系统调理。西医向外求，将疾病归咎于细菌病毒。中医向内求，将疾病归咎于人的饮食起居与情志，所以要求应天顺时，规律作息。我们不好比较中西医的治疗结果，但有一点是肯定的，那就是病人的心理状况对康复至关重要。而病人的心理状况，与专业医生的态度与告知方法有极大关系。大医院通常“一号难求”，面对巨量病人，医生应接不暇，不堪其苦，只能开出一堆检查单，以器械结果作为诊病根据。西医用一大堆能吓死人的术语和数据，论证“你有多不正常”、“你的病有多可怕”，治疗方案也许会掏空你的腰包，当然为救命，医生也是不得已而为之，所以先给你讲清楚病有多严重，尽到明白告知的义务，这样以后医生也可以免责，以避免屡见不鲜的医患纠纷。如此一来，病人对医生、对家人、对自己都疑神疑鬼，心态变异。反观中医，先软言安慰“没事儿，没事儿”，再询问你生活起居，了解你这病是怎么得的，因果关系是怎么回事儿，一起制订治疗方案，先改变“因”，逐步地纠正“果”。听闻此言，病人顿时坦然，心理放松。在阐释因果上，中医努力让病人相信病一定是有原因的，而因也是自己种的，如此一来，心也就跟着安定，而安定对身体康复功德无量。一个好的中医，一定是合格的心理治疗师，因此有人说西医是让你明明白白的死，中医是让你糊里糊涂的活，我想是有几分道理的。04死亡，是生命体告别世界的仪式。在科学看来，无论是心死亡还是脑死亡，都是生命体终结生命迹象，不再参与物质循环活动，所以死了也就算“了”（liao）了，而器官捐献是算不得生命延续的，顶多是对家属的情感进行抚慰。既然“了”了，也就是说这个世界从此与他无关了。但问题来了，科学说人是没有灵魂的，但为何逝者会时不时出现在亲属的梦中？我想没有哪个科学家敢说，已经把梦研究透了，能解释清楚，解梦大师弗洛伊德也得承认他的理论局限。我这样讲不是要否定科学，科学还是进步多了。比如有人所谓解梦，说梦到死去的父母，是他们在召唤儿女，这样的解释真是能把活人吓死，读者的心何以能安？科学至少告诉你，活就是活死就是死，物质不灭，灵魂没有，这世界上没有神，没有鬼，一切都靠你自己。至于梦见双亲，那是大脑皮层的神经细胞在睡眠中活跃的表现，不足为怪。一切都是可以解释的！不过，我想如果科学能承认就人类目前认识水平还是有解释不了的地方，那才是真正科学的态度，更让人信服。事实上人家“科学”原本就是这样科学对待自己的，偏偏我们有些“迷信”科学的人把路走偏了。05我们说“西医是科学技术，中医是哲学文化”，不是要重道轻器，也不是要分个你高我低。科学带着异域的清新而来，成为中华传统文化的有益补充，我们应敞开怀抱的欢迎它，但如果让它独霸天下，将中国传统文化挤到墙角，削弱泱泱中华的民族文化自信，则是万万不可取的，那就沦为另一种迷信——迷信“科学万能”。这比迷信“上帝万能”更为可怕——上帝只有一个，据说还是仁慈的，而科学家千千万万，良莠不齐，心术不正者几句话就能撬开你的钱包，让你在迭迭撞撞的尘世生活中疲于应付。况且，谁说中医就不科学？你怎么就知道中医不是更高层次的“科学”！要知道，中医背后可是有一整套的“天人合一”理论作支撑，以“阴阳说”系统解释人与宇宙、人与人、身与心、器官与五行的相互关系。不学一点哲学，还真理解不透。人人抱怨，人心浮躁，难以安定，这不是改革开放的错，否则对不起物质产品极大丰富的当下。追究到根儿上，还是文化自信的丧失。在关键的问题上，我们放弃了已有的成熟而圆融的儒佛道解释系统，使传统文化这位老者落寞而尴尬。救治当世浮躁，重拾文化自信，请从尊重中医、弘扬中国传统文化开始！这方面，浙江开了个好头，小学五年级就开设“中医”课。